洪学智率“抗大”师生进行“敌后小长征”******

　　作者：胡遵远（安徽省金寨县干部学院）

　　1940年11月 ，洪学智奉命率“抗大”总校华中派遣大队奔赴苏北抗日前线。一路上 ，洪学智和战友们冲破敌人重重封锁，跨越晋 、冀 、鲁、豫、皖、苏6省 ，最终于1941年4月胜利到达江苏盐城新四军军部 ，全队无一减员。洪学智领导 的此次行军，受到新四军刘少奇政委、陈毅代军长 的高度赞扬，被华中抗日军民亲切地称为“敌后小长征” 。

　　出任“抗大”四团团长

　　1936年5月 ，为迎接即将到来的抗日战争，中共中央决定以中国工农红军学校为基础，创办中国人民抗日红军大学。1936年6月1日 ，西北抗日红军大学（简称“红大”）举行开学典礼 。1937年1月20日 ，“红大”随中共中央机关迁至延安 ，改称为中国人民抗日军事政治大学，简称“抗大” 。

　　1939年7月，“抗大”总校 、陕北公学等5000人在副校长罗瑞卿带领下迁往晋东南抗日根据地(太行根据地) 。为了便于行动，“抗大”总校原大队 、支队、学员队 ，依次改称为团、营 、连。洪学智当时是三大队副大队长（大队长是刘忠） 。“抗大”总校从延安出发时，刘忠被调往冀东 ，洪学智所在的三团(即三大队)改为四团，由罗华生当团长、洪学智当副团长。

　　7月9日，四团奉命从蟠龙出发 ，经延川、清涧 、绥德、米脂，到了佳县 ，在那里渡过了黄河 。过黄河后，四团山西兴县罗峪口 ，进入阎锡山部队的控制区。洪学智率队一面警戒，一面迅速前行 ，用两天时间到达白文镇 ，然后继续东进，在八路军三五八旅部队 的护送下翻越了吕梁山 、渡过汾河 ，来到太原以北的阳曲地界 ，前面就是同蒲铁路 。日伪为防止八路军往来，沿铁路线建立了一条严密的封锁线 。通过封锁线前 ，护送部队将敌人的兵力配置和活动规律“摸得一清二楚” ，洪学智根据情报和战友们进行了周密的准备 。在八路军交通站 的接应下，部队分两批安全地穿越了敌人 的封锁线 。

　　接受任务 ，率部前往华中

　　“抗大”总校到达晋东南后，罗华生调到二团，刘忠负责三团，洪学智任四团团长。洪学智在校期间 ，克服重重困难 ，坚持理论联系实际，带领同学一面学习一面斗争 。百团大战期间，日军对晋东南发动多次大“扫荡”。抗大三团在冀中坚持办学很困难，于是又返回了总校 。

　　不久 ，洪学智接到上级命令：为加强“抗大”各分校工作 ，“抗大”总校决定把三团干部分成两部分 ，一部分编为山东干部大队 ，由聂风智任大队长 ，前往山东抗日根据地加强一分校工作 ；另一部分编为华中干部大队，张兴发任大队长，由洪学智率领前往苏北 ，和当地 的新四军会合 ，共同创办“抗大”五分校。两个大队 的沿途行动，均由洪学智统一指挥 。

　　依靠群众 ，顺利穿越封锁线

　　11月9日，洪学智带着三团（包括华中和山东两个干部大队），从浆水镇出发 ，准备过平汉铁路向鲁西北前进 。此时 ，日伪军队正通过平汉线南下运兵，沿途防卫森严 。洪学智率部一路南下行军 ，需要越过的第一条封锁线就是平汉路 。他根据掌握的敌情，决定把越过地点选在邢台以南的沙河镇 ，并联络当地游击队派人护送 。

　　洪学智率部连续行军140里 ，于夜间秘密来到铁路附近 。在这里 ，洪学智发现了许多意想不到的新情况：日军为了割断太行根据地与冀南抗日根据地 的联系 ，沿着铁路新挖了一条宽约3到4米、深约4米 的封锁沟 ，在铁路沿线增修了碉堡 、设置了哨卡，并派装甲车和巡逻队日夜巡逻 。

　　为了安全穿过封锁线 ，洪学智命令部队在树丛里隐蔽 ，自己率警卫员在附近进行侦察 。走了很久 ，他发现附近一个村庄有一户人家亮着灯，就悄悄派警卫员过去了解情况 。警卫员找来一位老乡，洪学智首先表明自己 是专门打鬼子 、汉奸 的八路军 ，打消了老乡 的顾虑 ，又向老乡询问附近敌人 的情况。据老乡介绍，近来敌人为保证运兵安全，不仅增加了沿线守卫 ，还对铁路沿线进行“扫荡”；敌人的装甲车大约25分钟经过一次 ；封锁沟有 的地方较浅 ，在沟内只需搭起一人高 的人梯就能穿过。洪学智考虑到有十几匹牲口驮着行李和教学用 的书籍，无法通过 ，又问老乡有没有地方可以直接通过铁路。老乡说离此一公里 的地方有一个桥洞 ，尚无敌人看守 ，可以过牲口 。

　　洪学智立即命令部队利用敌人装甲车巡逻 的间隙 ，进入封锁沟坡下隐蔽，又根据老乡提供 的线索，派出侦察员沿封锁沟寻找桥洞。不久，几名侦察员回来报告说：发现了桥洞 ！洪学智立即对部队进行了部署 。在他 的率领下 ，部队很快来到封锁沟较浅地方，按次序跳进深沟 ，解下绑腿 ，上拉下推，架起人梯，很快穿过了封锁沟；与此同时，洪学智派出 的部分精干战士牵着牲口依次从桥洞穿过 ，其间遇到敌人装甲车巡逻就立即隐蔽。经过3个小时的奋战 ，洪学智和部队全部顺利地通过封锁线 。

　　机智解决渡河难题

　　安全越过平汉线后，洪学智率领部队一路前行，在当地游击队的护送下，安全穿越70多里的伪化区。部队经过短暂休息，继续向鲁西北行进 。不久，洪学智率部从冀南进入山东 ，来到馆陶县，准备从这里渡过卫河 。

　　卫河水面宽约五六十米，水深岸陡 ，沿河还设有敌人据点 。紧靠对岸，有一条公路与河岸平行 。卫河 是日军割断冀南 、鲁西两个根据地的又一道封锁线。由于此前敌人多次和我渡河部队发生战斗 ，在洪学智率部到来前 ，敌人已经把沿岸渡口都挖毁了。为防止八路军渡河 ，敌人还特别增加了汽艇昼夜巡逻 。洪学智从游击队的同志处了解到情况后 ，命令部队在离卫河不远 的一个村庄里隐蔽 ，自己和侦察员经过几个夜晚 的紧张侦察、研究 ，终于选定了渡河地点。

　　渡河前，洪学智准确摸清了敌人汽艇巡逻的时间间隔，又从沿岸党组织处借了几条小船，计算了每条船 的承载人数 。

　　渡河当夜，洪学智率领部队于晚上六七点钟就赶到登船地点 ，不久 ，得到消息：群众仅能提供一个小划子和几只能坐四五个人 的大木盆 。而且船只凌晨12点钟到1点钟之间才能到达，因船只太小，只能渡人，不能渡牲口 。这可把大家急坏了 ！洪学智临危不乱 ，认为卫河地处华中和山东抗日根据地的秘密交通线上，两岸干部群众往来频繁 ，于是一面命令部队隐蔽，一面找来当地党组织负责同志，询问近期 是否有其他同志渡河 。据当地同志介绍 ，几个小时后，中共山东分局有一批干部要从对岸某处过卫河。洪学智闻讯大喜，立即率领部队急行军 ，赶到了山东分局干部渡河地点 。经过几个小时 的等待 ，终于从对岸盼来了4条小船。山东到延安的干部渡河上岸后 ，洪学智立即命部队借船渡河。

　　由于船小 ，还 是不能渡牲口 。洪学智灵机一动 ，向山东分局干部队询问牲口的情况 ，对方回答说：船太小 ，他们只好将牲口交给了对岸护送 的同志 。洪学智立即和对方达成协议——牲口互换。就这样，洪学智率部顺利渡过了卫河。

　　到达鲁西北抗日根据地后，山东干部大队前往沂蒙山区 ，洪学智继续率领华中干部大队前进。在洪学智的带领下，华中干部大队穿越津浦线 ，最终于1941年4月顺利到达江苏盐城新四军军部，全队270人无一人减员。洪学智和华中干部大队受到新四军和苏北群众 的热烈欢迎，称他们“创造了‘敌后小长征’ 的奇迹”。

动物史研究 的兴起与发展******

　　作者 ：陈怀宇（河南大学特聘教授）

　　动物史已经在国际学界引起了持续 的关注。在2022年8月下旬波兰波兹南市举行 的第23届国际历史科学大会上 ，开幕式安排的主题发言第一场便是“动物史和人类史的交互演进” ，强调“动物 的主体性”“人类记录中 的动物”“动物的展现”“野生和家养动物 的管理”四方面的研究。这充分说明了动物史研究 的重要性和前沿性 。人类的生活离不开动物，人类历史 的发展也是和动物共生 的历程 。当然，从自然史的角度而言，动物 的历史要比人类 的历史久远得多。

　　进入人类世之后，人类的活动范围不断扩大，而动物 的活动范围不断缩小，特别是启蒙时代以来，人类被视为万物之灵，地位凌驾于自然界 的动物之上 。人口在二战后爆发式增长，工业化在全球迅猛发展，与之相伴随的是自然生态环境 的恶化 ，地球上 的物种急剧减少 ，下一代能亲眼看见 的动物越来越少 。这种危机促使学者从将动物看作 是客体和资源使用转向思考与动物共存共生 。当国际学界出现这样 的自觉意识之后 ，去人类中心主义 的动物史作为一门新兴学问应运而生 。动物史试图从动物的角度，分析动物如何参与并塑造人类的社会生活 ，帮助人类重新定义自身 。动物史也关注环境和生态危机 ，因此可以说 是环境史 的延伸 。此外，与传统科技史主要将动物视为人类思考和研究 的客体相比 ，动物史特别增加了关怀动物生存状况的伦理维度，因此为传统科技史增加了人文面相。

　　近二十年来动物史研究蓬勃发展 ，但仍然面临很多挑战。首先 ，动物史作为一门史学新兴领域 ，在史料的选择和运用方面仍然存在很大局限，因为动物本身并无语言文字 ，也不能创造出图像材料 。人类对动物史 的认识，必须仰赖自身创造 的史料，包括语言文献 、视觉图像、传说和口述资料等。因而历史学者在阐述史料中呈现 的所谓动物 的声音和动物的能动性时要特别小心谨慎 。

　　其次 ，目前动物史所探讨 的范围 ，很大程度上局限于与人类关系密切的动物，特别是脊椎动物和哺乳动物 。这些动物长期以来被当作人类重要 的营养来源 ，在远古时期参与了人类历史进化，历史上也被用来制作皮毛用品，甚至成为人类精神和文化生活的一部分 。人类从动物那里获得灵感 ，创造文学、艺术 ，再现动物。与人类关系密切的动物 ，如牛、马等，留存下来 的史料较为丰富 ，而相当多 的未驯化 的野生动物，如麋鹿等 ，古人与其接触不多，留存下来 的史料较少。甚至大熊猫这种现在大家广为熟知 的动物，直到近代才引起广泛关注 ，古代的史料相当有限。至于一些海洋动物，如鲸鱼、鲨鱼、海星等 ，古人也所知甚少，因而留下来的史料不多。这些都给更为全面广阔 的动物史研究带来很多困难 。

　　最后 ，动物史主要由欧美学者倡导 ，目前动物史研究并没有出现国际性学会和组织，在大学和研究院也没有学系和研究所等学科建制，仅在美国纽约大学等少数学校设立了以动物研究为主修的专门学位,完备性尚待时日 。

　　动物史虽然面临学科建制不成熟的挑战 ，不过也存在着发展机遇 ，出现了不少国际项目以及合作计划。动物史研究的论文也经常出现在一些期刊上 ，比如《社会与动物》等 ，这些期刊不仅仅限于动物史 ，大多是广义的动物研究 。此外 ，还有不少出版社出版动物史系列丛书 。中文学界也将陆续推出一系列海外动物史重要论著 的中译本以及中国学者原创的学术研究作品 。显然 ，未来动物史研究将迎来发展新机遇。

　　动物史受到去欧洲中心主义 、去殖民主义 的影响，出现全球史研究 的趋势 ，比如美国历史学家特劳特曼在其著作《大象与国王 ：环境史》中探讨了大象在埃及 、两河流域、印度 、中国古代文明发展史上 的政治意义 ，特别是王室用大象进行祭祀、狩猎和展示来构建王权的象征性意义 ，以及大象在南亚和东南亚历史上所发挥的军事作用 ，甚至也涉及了大象在近东地区和欧洲作为战争工具 的流布。

　　值得注意 的 是 ，研究者近年来尤为关注亚洲的动物史。历史上 ，来自中亚 、南亚和东南亚的各民族通过丝绸之路 ，将一些动物作为贡品或者贸易物品带到东亚；基于亚洲历史上各国之间 的互动和交流，动物外交成为学者关注的重点。此外，欧美探险家 、考古学家和收藏家在丝绸之路沿线 的考古遗址和古代遗址中发现和收集了许多写本和铭文 ，这些丰富 的文献以多种不同的语言写成，包括于阗语 、中古波斯语 、蒙古语、粟特语 、西夏语 、藏语 、吐火罗语和突厥回鹘语等 。对这些文献中出现 的动物进行研究 ，将帮助我们更全面地了解亚洲 的动物文化及其在塑造亚洲历史乃至更广阔的人类历史中所发挥的作用。

　　关于亚洲动物史研究 ，除了上述关注重点，近年来欧美学术界还出现了一些重要作品，如耶鲁大学教授米哈伊尔 的奥斯曼帝国埃及动物史、荷兰阿姆斯特丹大学教授布姆加德 的马来世界猛虎研究等等 。在一些学术会议和工作坊，也频频出现有关亚洲动物史的议题。越来越多的研究亚洲地区的学者，无论研究文学、历史还 是宗教 ，都开始重视动物研究 ，并将动物研究 的新方法与文本分析的传统方法结合起来，以揭示动物在传统和近代亚洲经济以及社会文化生活中 的地位 、功能和角色。

　　动物史 的发展与人类的现实关怀紧密结合在一起 。未来的动物史研究应该继续拓展地理范围，从跨国和全球的视角 ，关注不同族群如何记录动物的活动及其对人类生活的影响 ，从广度和深度上推进动物史研究进一步发展。

　　随着科学技术 的迅猛发展 ，从科技角度对人与动物之间的关系进行研究 ，近些年主要集中在人工智能和脑成像领域。美国动物行为学家斯洛波奇科夫与计算机专家合作，通过一种人与动物之间的翻译器，将动物的声音 、脸部表情、肢体动作译成人类能懂的语言，实现人与动物更为密切的情感交流。而另一位美国学者伯恩斯则用脑成像技术试图理解动物的心理活动。这些科技发展，可能会重新定义人与动物之间的关系 ，同时也会给人类带来许多难以预料 的挑战。面对这些关涉人类社会发展 的前瞻性议题 ，动物史 的研究将帮助我们更好地认识和思考人与动物 的关系，保护生物多样性，为后世 的永续发展提供一个健康 的环境。

　　《光明日报》（ 2023年01月09日 14版）