东西问·中外对话 | “全球化”概念首倡者：“统一的西方”概念已经过时了******
中新社柏林4月22日电 题 ：“全球化”概念首倡者：“统一的西方”概念已经过时了
中新社记者 彭大伟
马丁·阿尔布劳(Prof. Martin Albrow)是西方率先提出“全球化”概念 的学者之一，从事社会学职业生涯长达半个多世纪 。马丁·阿尔布劳获剑桥大学博士学位 ，他 是英国社会科学院院士 、英国社会学会荣誉副主席 、全球中国学术院荣誉院长。阿尔布劳教授近年来 的研究方向转向中国 ，已出版两本研究人类命运共同体 的专著 。
中新社德国分社首席记者、中新网研究院副院长彭大伟近期与阿尔布劳教授进行了对话。阿尔布劳表示，人类无法回到新冠疫情前 的世界，但全球范围内 的科学家们围绕抗疫开展的大量合作本身就 是一项全球性 的进程 ，展现了全球化所取得 的进展 。
阿尔布劳认为 ，西方理解中国抗疫需要理解中国社会秩序所具备 的历史基础 ，以及中国的执政党从中国传统中所汲取的治理智慧；中国的治理模式下，中央对社会的管理更加深入 ，也更有效率，这也造就了疫情下中西方表现的巨大差别。
图为马丁·阿尔布劳著作 。供图针对中国能否避免“修昔底德陷阱”，实现和平崛起的问题，阿尔布劳认为 ，我们不应总是执着于旧式 的地缘政治视角，而 是更多地关注人工智能等新技术 的发展 ，并且从国际社会的角度共同携手治理 ，进行对话与沟通，以引导新出现的技术向善，并管控风险。
图为马丁·阿尔布劳 供图对话实录摘编如下 ：
彭大伟：您认为新冠疫情对全球化的发展会造成怎样 的影响 ？我们能否最终回到我们曾经熟悉 的那个“疫情前 的世界” ？
阿尔布劳 ：简单地说 ，我的回答是“不能” 。我们无法重回疫情暴发前 的那个世界，这是因为我们本来就无法回到过去 。疫情让我们看到 ，全球范围内 的科学家们合作研究病毒 、开发疫苗、交流信息 ，这就是一项全球性 的进程 ，展现了全球化所取得的进展——至少在科学技术等领域。当前全球化 的推动力来自于一种强大 的压力，这种压力指向如何更好地通过技术控制住疾病、气候变化和实现军备控制等等。
彭大伟：我此前采访马丁·雅克先生时 ，他曾说 ，要想理解中国抗疫，西方最好去读一读孔子。西方 是否应从中国的做法中获得借鉴？
阿尔布劳：在某种程度上 ，是 的 。我将儒家伦理视作中国古老的文化传统中非常重要的一个方面。两者是密不可分 的 。另一方面 ，我认为与儒家相关 的若干实践，尤其是强调读古书 、通过教育提升社会地位等 ，至今仍对中国社会具有十分深刻影响 的因素。西方不应忘记的一个事实 是 ，中国共产党 是建立在中国数千年 的传统之上 的。尤其是考虑到中国传统中关于一个人应当通过知识和教育提升自身社会地位的部分 ，中国共产党是一个推动教育运动 的政党 ，与纯粹 的经济因素相比，它更重视文化价值 、伦理因素 。
西方理应理解中国传统中 的这一关键思想 。这意味着 ，当应对新冠大流行这样 的灾难时，国家做 的是去唤起社会价值中广泛的共识 。中国的执政党从中国传统中汲取了治理智慧。在这一意义上，我赞同马丁·雅克所说 ，我们永远不应忘记中国社会秩序所具备的历史基础。
我想补充的 是 ，除了历史传统外，中国共产党还从中央层级提供了非常强有力的推动力 。基于此 ，中国 的中央政府对社会的管理更加深入 ，也更有效率 ，尤其 是借助现代技术 的帮助后 ，这方面的管理效率之高(与西方相比)就更加突出 。甚至在帝制时代的中国，这样 的社会管理都是无法实现 的 。因此在疫情下 ，中国的表现和西方就有了巨大的差别 。
彭大伟：您认为中国能真正实现和平崛起吗？
阿尔布劳 ：美国学者亨廷顿提出 的“文明冲突论”，其立论建立在不同文化之间 的深层次差异之上 。但我并不真正相信这一理论，这是因为我认为不同文化可以共存 ，而且以一种相对和平的方式共存，并相互交流。不同文化之间或许会出现争端，但这并不意味着文化 的差异性导致它们无法共存 ，共存是可能 的。另一方面，至于“修昔底德陷阱”这一概念 ，与其说关注文化领域的现实，不如说更侧重于战略领域的现实 。“修昔底德陷阱”关注的 是这样一种事实 ，即“如果在一个单一世界里 ，有两方争夺主导权 。那么要想避免爆发冲突 ，对双方而言都将变得十分艰难” 。与文明的冲突相比 ，我认为第二种情景对世界构成更加真实的风险和威胁 。
我并不认为我们未来一定会面临“修昔底德陷阱”。只要我们将精力集中在上述全球融合 的领域，聚焦我们 的共同之处 ，这就包括全球化 的生活方式 ，一切能够将我们凝聚在一起的文化成果。我认为这将胜过那些持续希望向外扩张、挑动冲突 的群体和组织 的影响力 。
资料图：中欧班列长安号跨里海、黑海班列首发。 西安国际港务区供图我更加担忧 的 是 ，由于某些偶然事件所引发的冲突和争端 ，例如人工智能的崛起 ，或是新型武器的发展。这 是因为它们很容易就会发展到全自动的水平。各国在争夺新型武器的过程中也会卷入争斗。这些都是真实存在 的风险，全世界都应该关注到这一风险 。换言之 ，最大 的风险不 是地缘战略问题，而 是新技术带来 的后果。
彭大伟：假如真 的要迎来“亚洲世纪”，西方已经准备好接受这样一个世纪了吗 ？西方会乐见亚洲成为世界中心吗？
阿尔布劳 ：我们所谈论 的这个“西方”，其影响力目前看上去覆盖了世界 的绝大多数地方 ，但“西方”绝对是在通向一个更加碎片化 的方向 。“西方”不会像美国人所希望的那样被视作一个整体 。的确，美国总统拜登正在试图构建某种意义上 的“民主国家联盟” ，而这种做法已经近乎可笑了，因为拜登基本上是在邀请所有“不喜欢中国的国家”加入其中，而并不计较这些国家到底持什么政策、拥有什么政体 。
我认为，“统一 的西方”这样的概念已经过时了。从这个角度来看，中国 的领导力如今在国际机制和国际组织中体现得淋漓尽致 ，中国正努力推动这些机制和组织聚焦于全球共同 的目标 ，聚焦于务实 的项目 、为全世界树立榜样 ，正如中国在应对气候变化和发展太阳能发电等诸多领域所做的那样 。
中国不仅拥有作出重大决策所需的资源和政治体制 ，更能够迅速地作出决策 、且将其付诸实施。这是中国相比世界其它国家所具有的一项比较优势 。
资料图：一处光伏基地。孙睿 摄彭大伟 ：您对中国推进实现共同富裕有何看法？
阿尔布劳：中国过去半个世纪以来的案例十分引人入胜。50年前 ，中国几乎没有什么能够被称为“福利国家” 的要素。而在过去50年间 ，中国在教育和医疗等方面的公共福利持续得到增长。这是实现共同富裕的重要一环 。
因此中国 是具备实现共同富裕的要素 的 。中国人口数量众多，且十分勤劳 。与此同时 ，中国 的政府明白应该经常地引导富裕群体去帮助那些在经济生活中不够成功 的人群 。我们需要明白的 是 ，仅通过勤劳 是不足以创造财富的，还需要有竞争。在这一方面，中国政府表现出了极大的智慧 ，将竞争放在一个符合全体人民共同利益 的水平上加以管理。
彭大伟：过去十年 ，中国特色社会主义进入新时代 。您对中国这十年的发展有何看法？最重要的进展是什么 ？
阿尔布劳：过去十年最重要的特点之一 是 ，中国共产党更加广泛地代表了道德 、社会和伦理层面 的价值，更好地代表了整个中华民族 的社会意识(social conscience)。如果中国共产党能够更好地胜任这一角色 ，且这一角色越来越得到普遍的接受，正如近十年所发生 的那样，那么(中国 的)未来看上去 是十分充满希望的。(完)
编者按 ：访谈全文收录在阿尔布劳新著《中国与人类命运共同体 ：探讨共同的价值与目标》(伦敦 ：环球世纪出版社，2021年版) ，并在2022年伦敦国际书展面向全球推介 。
游目骋怀，仰观宇宙之大****** 作者：徐珊珊 近期，在众多粉丝的翘首盼望中，《三体》动画 、《阿凡达 ：水之道》（以下简称《阿凡达2》）等科幻片陆续上映 ，引发热议 。 现实生活中 ，人类不断探索地球之外 的太空奥秘；影视世界里，有关外星球 、外星生物、外星景观 的影视作品数不胜数 ，充满了人类对浩瀚宇宙和地外生物的瑰丽想象 。
《阿凡达2》海报
动画版《三体》剧照 外星球 ：蕴藏无限可能 奇幻绚丽的水下景观，千姿百态 的海洋生物，震撼人心 的海底冒险……《阿凡达2》日前登陆影院，带领观众重返潘多拉星球，探索神秘未知 的海底世界。 水之道，连接万物 。蔚蓝蕴藏着无限可能，欢迎来到潘多拉星球的全新海域 。这个神秘的外星球拥有奇特 的地质构造 ，一座座云雾缭绕的山峰悬于空中 。在奇幻风光中 ，众多奇特 的地外生物陆续登场。凭借影片多年来在全球的热度和欢迎度 ，《阿凡达》里 的潘多拉星球 ，成为光影世界中知名度极高 的外星球 。13年后 ，《阿凡达2》继续续写潘多拉星球 的传奇，故事背景从热带雨林转向神秘 的深海世界。影片精彩的视觉效果获得众多赞誉，有网友评论 ：“拍得好像去外星取过经。” 去年12月 ，动画版《三体》上线，该片改编自著名科幻作家刘慈欣同名长篇科幻小说 ，是三体宇宙这个国内顶级科幻IP 的首部影视化作品。这部动画片上映后口碑两极分化 ，目前豆瓣评分仅为5.0 。但 是，可以肯定的是，该片又引发了新一轮“三体热” 。 除了众所周知 的潘多拉星球、三体星系外 ，还有许多外星球给观众留下深刻印象，包括《星际迷航2：暗黑无界》中 的尼比鲁星、《沙丘》中的厄拉科斯星、《大黄蜂》中的赛博坦星、《星际特工 ：千星之城》中 的千星之城阿尔法、《星际迷航3 ：超越星辰》中 的约克城等 。 《星球大战》中 的科洛桑星球 ，是片中银河共和国与此后 的银河帝国的首都 ，星球形象很符合许多人对未来世界充满科技感 的幻想 。在阳光照射下 ，科洛桑星球犹如一个能反射出奇特银色光芒 的金属球体，“科洛桑”这个名字，即有“闪耀之城”之意 。整个星球表面被城市景观及四通八达 的交通网所覆盖，摩天大楼高耸入云 ，悬浮车交叉往来绵延不绝 。 “厄拉科斯——沙丘——沙漠星球。”在《沙丘》中 ，人们眼中的外星球就是行星厄拉科斯的模样 。这里 是人们梦寐以求、竞相抢夺 的“香料” 的产地 ，人们常常用另一个名字呼唤这个干旱 的星球——沙丘。家破人亡、颠沛流离 的少年保罗在这个宇宙间最危险 的星球与命运不断抗争。 科幻片中 的外星世界，充满了人类对外星球的绚丽想象 ，也映射出人类对未来命运 的探索和忧思。随着科幻片制作水平的不断提升，人们对外星球 的想象越来越天马行空 ，必须借助CG技术（利用计算机技术进行视觉设计和生产）来合成。不过，从许多科幻片中总能看到一些地球上的风景。例如，《阿凡达2》中 ，高耸入云 的潘多拉星球丛林世界在设计时就参考了我国桂林、张家界 的地貌 。 神奇生物在哪里？ “仰观宇宙之大 ，俯察品类之盛 ，所以游目骋怀 ，足以极视听之娱，信可乐也” ，我国著名书法家王羲之在《兰亭集序》中描绘宇宙景观的古文 ，去年出现在意大利女航天员萨曼萨·克里斯托福雷蒂的社交媒体上，她在发布一组太空摄影作品时配发了上述文字 。 从古至今，仰望星空时，人们常常会产生这样一些疑问：地球之外的宇宙世界是什么模样？地球之外的其他星球上，是否有外星人等外星生物存在 ？ 关于外星人 的描述 ，在中外科幻小说、影视作品中层出不穷。在众多影视作品中，哪个外星人给你留下了最深刻的印象 ？ 是《阿凡达》中的纳美人 ，还是《E.T.外星人》中意外走失 的小外星人；是《星球大战》中 的尤达大师，还是《变形金刚》中的擎天柱？ 科幻片中 的外星人一般分为以下几种类型：一是入侵地球的怪兽型，通常出现在外星人入侵地球、与人类大战 的故事中；二 是拯救地球型。在《地球停转之日》（1951）中 ，外星人来到地球警醒人类关心自己和地球 的命运 ；三 是不得不流落到地球的“外星难民” ；四是与地球人类友好相处 的外星人 ，小外星人E.T.就 是其中 的典型代表。 科幻片中 ，除了外星人外，外星球上还有许多奇特 的外星生物。《阿凡达2》里，潘多拉星球上的发光生物令人印象深刻 ；纳美人乘着掠波翼龙、伊鲁 ，穿越风暴徜徉在海中 ；图鲲迁徙的场景配上气势磅礴的音乐，给观众带来震撼的视听感受 。这种体型庞大的海洋生物上天入海 ，让人不由联想起庄子在《逍遥游》中所说 的“鲲之大 ，不知其几千里也” 。 科幻片 的终极提问 人们常说的“硬科幻”和“软科幻” ，主要根据科学技术在科幻片中 的“硬核”程度来划分 。其中 ，“硬科幻”指严格遵守数学、物理等科学定律的科幻故事 ，具有科学 的合理性与严密 的逻辑性；“软科幻”则不太强调科学的严谨性，有时甚至只是运用一些科技元素对影片故事进行“点缀”。 刘慈欣在科幻小说《三体》中 ，从恢弘的角度展现了地球文明以外 的“三体文明” ，并由此引出地球文明在宇宙中 的兴衰史 。由众多科幻片搭建的奇幻世界中，人们反复探讨人类和地球的命运和未来、外星人与地球人能否共处、地球文明和宇宙文明 的相互关系等 ，同时也展现了剧中角色 的复杂和多面，关于权术与背叛 、恐惧与仇恨 、贪婪和欲望 、智慧和勇气、希望与梦想 的一幕幕不断上演 。在科幻片 的外壳下 ，影片内核不断变化，衍生出众多科幻片亚类型，包括科幻+警匪 、科幻+爱情 、科幻+悬疑、科幻+喜剧、科幻+战争等。科幻片的形式和内容虽然不断变化 ，但 是经常反复探讨的只有一个终极提问 ：假如科幻片中的灾难性危机变成现实 ，人类应该如何应对 ？ 刘慈欣曾提出“大灾难中，拯救人类 的唯一力量就 是科学技术”等观点。《流浪地球》中，太阳系已经不适合人类生存 。面对绝境，人类开启“流浪地球”计划，试图带着地球一起逃离太阳系寻找新家园。在动画版《三体》中 ，“三体人” 的母星即将毁灭，殖民地球 是这个遥远文明仅存的希望。为了应对危机 ，地球上的人类成立了最高指挥系统。该片一开篇就是令人震惊的“古筝行动”。人类在巴拿马运河两侧立起由纳米丝构成 的切割网 ，将“审判日”号邮轮进行切割。 科幻片以人类 的科学理论为基础，凸显出强烈 的科学精神和忧患意识 。科幻对科学 的预见性和反思性，启迪人们探索更多星辰大海 的奥秘 ，这道光将持续照亮人类的征途 ，宇宙探索永无止境……（徐珊珊） 原标题 ：《三体》动画 、《阿凡达2》上映 ，引发人们对科幻片的热议——游目骋怀，仰观宇宙之大 大发welcome购彩大厅地图 |
