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俞岚 :中国新闻网全媒体时代 的奔跑影像******

  20世纪90年代至本世纪初 是中国互联网从发轫逐步走向勃兴 的青春岁月 。1995年 ,中国新闻社在香港上网 ,中新社的稿件从此接入国际互联网,成为亚洲最早“触网”的中文媒体之一 。1999年1月1日,中新社在北京正式开办中国新闻网,宣告向互联网传播挺进 ,迈出了融合发展的第一步 。经过20多年的探索和发展 ,作为中央重点新闻网站的中新网 ,已成为我国网络新闻传播领域 的一支重要力量。

  2022年9月23日 ,在中新社建社70周年之际 ,习近平总书记发来贺信,向中新社全体同志致以诚挚 的祝贺 ,对中新社 的工作给予了充分肯定,提出了殷切希望。习近平总书记 的贺信为中新社做好新形势下的国际传播工作指明了前进方向 。站在新 的历史起点和时代发展的潮头,中新网将认真学习领会、全面深入贯彻总书记的贺信精神 ,砥砺奋进 、开拓创新,拥抱媒体变革大势,加快推进融合发展,大力加强内容建设 ,不断提升国际传播能力,着力打造全球互联网原创中文新闻资讯新高地,为讲好中国故事 、传递中国声音、展现树立中国形象贡献力量。

  加强“核心叙事” ,阐释传播治国理政深邃思想

  贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法 ,用心用力用情做好核心报道, 是中新网工作的重中之重。

  党 的十八大以来 ,中新网切实提高政治站位,不断探索创新“核心叙事” ,积极宣传阐释习近平总书记治国理政的深邃思想和伟大实践 。紧紧围绕大国大党领袖是当代中国最佳代言人 的对外传播要义,透视中国巨变背后的理论逻辑 ,阐释总书记思想 的世界意义,彰显中国实践 、中国主张、中国方案对破解“世界之难”“时代之问”的重要价值 ,提升国际共鸣点、思想认同度和道义感召力 。

  2022年,中新网策划推出重磅融媒体栏目“习言道”,运用图文、中英海报 、音视频 、融媒动画等丰富形式,聚焦总书记的金句妙语 ,阐释简言背后 的深意 。《习言道丨习近平为何说“不能把手里吃饭的家伙先扔了”?》等产品,生动展示了大国大党领袖形象和治国理政哲学,让党的创新理论深入人心。该栏目不仅进入中宣部“喜迎二十大”成就展 ,还入选了2022年中国网络文明大会新时代中国网络文明建设成果展 。

视频 :习言道|“人民”江山图来源 :中国新闻网

  强化使命担当 ,壮大网上主流思想舆论阵地

  新媒体环境下 ,信息爆炸式产出、裂变式传播,网络舆论生态复杂多变 ,互联网成为宣传舆论工作的主阵地 、主战场、最前沿 ,主流媒体加强网络舆论引导,提升网络传播力、引导力 、影响力、公信力的任务十分艰巨 。

  中新网始终坚持服务党和国家大局、展示时代巨变 ,将传播主流价值 、壮大主流思想舆论作为初心使命和职责定位 。“两会知多少”等一批获得国家重量级奖项 的作品 ,记录着中新网与时代同频共振的铿锵脚步。

  2015年以来 ,中新网连续承办“五个一百”网络正能量相关项目的评选活动 ,并在2021年首届中国网络文明大会期间举办网上内容建设分论坛 ,践行构建完善网上精神家园 的责任担当 。中新网还充分发挥对外传播优势,注重以网搭台助力公共外交和文明互鉴 ,举办世界互联网大会乌镇峰会全球抗疫与国际传播论坛等国际会议,积极推动中外民心相通。2021年 ,中新网获评中央网信办网上重大主题宣传和重大议题设置突出贡献单位 。

  坚持新闻立网 ,精耕内容建设,擦亮原创品牌

  做大做强新闻主业是网络新闻媒体职责使命所系 ,也 是安身立命之本。20多年来 ,以“新闻”命名的中国新闻网始终尊重新闻规律,不断深化适配传播新趋势的内容供给侧改革 ,树立起快速 、灵活 、高质“梳理天下新闻” 的原创品牌认知,成为全球互联网中文资讯最重要的供应商之一,新闻产品覆盖面、传播内容转载率等指标均居于领先地位 。

  中新网以数字技术赋能采编平台升级 ,形成“一次性采集 ,多形态生成”的集约高效型融媒体内容生产和传播链条 ,理顺了涵盖文 、图、视、创意产品、网络直播等多种形态的原创新闻供应体系。以媒介融合赋能新闻产能 ,中新网以原创见长 的新媒体矩阵不仅成功在受众中树立了“小新”品牌形象 ,近年来还打造了“4句话100万+”等现象级传播产品。

  根据2020年国家信息中心发布的《2019中国网络媒体社会价值白皮书》 ,中新网在最具社会吸引力十大网站中排名首位。

  厚植特色优势,创新聚合华媒和为侨服务形式

  广泛联系、积极服务 、宣传报道“海外中国”群体是中新网 的独特底蕴和优势 。长期以来,中新网坚持为侨服务,始终将涉侨资讯作为新闻业务重点,同时“以侨为桥” ,将广大海外侨胞作为外宣工作 的重要助力 ,放大海外中国声音,壮大国际舆论声势 ,提升网络国际传播实效。

  不断拓展以互联网为侨服务的形式 。2014年 ,中新网旗下矩阵、全新版中国侨网上线 。2016年 ,旨在向华侨华人提供多元服务和社交功能 的“侨宝”客户端上线 。目前 ,中国侨网已建成面向全球华侨华人提供综合性信息服务的专业网站 ,是中国内地最大的侨务网络信息平台。

  改革创新以互联网联系华媒的模式。中新网客户端重点打造海外华文媒体优质资讯的聚合呈现平台,已有近百家华媒站点入驻。同时 ,加强全球华媒联动 ,探索重大报道全球华文新媒体合作传播模式。这些探索实践丰富了新时代为侨服务形式 ,提高了海内外中华儿女共讲中国故事的声量 。

  秉持全球视野 ,创新网络国际传播话语体系

  信息技术和互联网 的发展 ,为打破国际传播壁垒 、消减文化折扣提供了现实可能与广阔空间。20多年来 ,中新网始终秉承全球视野 ,积极构建网络对外传播叙事体系和话语体系 ,在开拓出海渠道、促进文明对话 、开展舆论斗争等领域,积极探索在网上讲好中国故事 的新路径 。

  搭建出海矩阵 。2011年7月 ,中新网英文网以独立域名www.ecns.cn正式上线。这些年来,中新网在海外社交平台的账号矩阵不断壮大,影响力日益增强。同时,中新网还充分借助遍布世界的华媒网络 ,通过合作传播等方式,提高“借船出海” 的工作实效 。

  打造拳头产品 。2021年10月,中新网精心策划推出“东西问·中外对话”栏目 ,对话外国政商学界有影响力的人士,许多传播产品在西方舆论场反响热烈 。该栏目致力搭建中外文明交流互鉴的理性对话平台与海外知华友华朋友圈 的多元聚合平台。

  交流交锋并举 。为应对国际传播新趋势,中新网近年来先后成立了20多个创意传播工作室以及名记者工作室,通过漫画 、海报、视频、双语脱口秀等形式在境内外社交平台立体发声,既注重润物无声 的文明交流,又直面亮剑交锋 的舆论斗争 。

  布局海外人脉。创新网络国际传播话语体系,开拓培育以政商人士、知名学者为主体 的国际意见领袖朋友圈,以华侨华人华媒为主体的“海外中国”朋友圈,以海外大V、青年精英为主体的特色网红朋友圈,积极探索以网为媒、以人为桥的国际传播新范式 。

  加快融合发展,立体布局多元媒介生态

  1999年 ,中新网首次采用24小时图文滚动直播形式报道新中国成立50周年庆典。2007年,中新视频上线,中新网启动视频新闻采编业务。2013年 ,中新网成立新媒体事业部 ,“两微两端”上线,并开始布局海外社交传播矩阵。20多年来 ,中新网始终积极拥抱互联网激荡变革大潮 ,以融合激发传播动能,以融合拓宽发展空间。

  按照“一体化发展 、移动端优先”战略,中新网现已构建起以网站 、客户端、社交媒体账号等为主体 的新媒体传播矩阵 ,用户总量逾4亿 ,覆盖了全球100多个国家和地区 。其中 ,中新网官方微博总粉丝数超过7600万,在用户活跃度 、内容阅读量、网友互动数据上,都居同类网站前列。

  近年来 ,中新网积极探索“新闻+”模式,全面布局 、深耕垂直 ,打造出中新财经、中新文娱 、中新体育、中新法治、中新健康、中新电竞等专域品牌,并推出中新财经年会等行业品牌 ,立体纵深 、多域多维的中新网全媒体传播矩阵不断壮大。

  满眼生机转化钧 ,天工人巧日争新。一部中新网的“奔跑”史,可映照出“新”字引领的中国互联网新闻史 。20多年来,中新网以新闻立网 ,靠创新兴业 ,在坚守与革新中见证网络强国 的时代坐标,记录中国与世界的交流合作。

  展望未来 ,中新网将以习近平总书记贺信精神以及有关国际传播工作 的系列重要讲话为指引 ,加强深化媒体融合 ,提高国际传播能力,秉承“新”的基因特质 ,以新理念产出优质内容,以新思维弘扬主流价值,以新技术促进媒体融合 ,以新叙事讲好中国故事 ,为我国网络国际传播事业作出新 的贡献。(来源:《传媒》杂志官方微信 作者俞岚 系中国新闻社副总编辑兼中国新闻网总裁)

  原标题:《奋楫时代变革潮头 致力国际传播创新——中国新闻网全媒体时代的奔跑影像》

交叉融合 、双向互动 :西方史学新趋势之分析******

  作者 :王晴佳(山东大学讲席教授)

  一

  进入21世纪以来,西方史学界推陈出新 ,出现了不少新变化 ,足以证明历史学这一传统学问 ,正在不断革新和更新。依笔者管见 ,这些变化或许可以用本文 的正题来略加概括 。“交叉融合”指的 是新兴史学流派层出不穷,但相互之间又没有明显 的界限 ,而是呈现借鉴融合之势 ;“双向互动”指的 是专业史家与读者之间 ,产生了远比之前更为积极 的沟通和交流 。不过为了清晰阐明这两种最新趋势,我们或许还得从一个多世纪之前谈起 。

  众所周知 ,历史研究在19世纪下半叶开始走向职业化,其标志是专业历史学会和专业历史刊物的建立和出版 。一批志同道合的学者 ,以历史教学和研究为业 ,通过学会活动和专业刊物,相互切磋、交流,以期增进历史知识 的获取和呈现。史学工作者建立了自己 的学术圈 ,历史学亦变成一门独立自主 的学科。19世纪末于是出现了两本史学方法论的著作 :德国史家恩斯特·伯伦汉 的《史学方法论》和法国史家朗格诺瓦、瑟诺博司 的《史学原论》,指导历史从业者如何习得和掌握历史研究 的方法和本领。

  也正是在19世纪末 、20世纪初 ,历史学开始受到其他学科(经济学 、地理学、社会学和心理学等) 的挑战和洗礼 ,经历了一个“社会科学化” 的过程 。这一“社会科学化”的特征主要表现在 ,一些史家不满德国兰克学派所代表 的、以批判和核实史料为主的历史书写模式 ,希望借助社会科学的方法 ,对历史演变 的过程做更为宏观的概括和解释。兰克学派提倡运用档案史料 ,其研究重心便自然以政治史 、军事史为主 ,而如果希望对整个社会做综合的描述 ,那么档案史料就不敷使用了。20世纪初出现 的历史学“社会科学化”代表了一个国际性的潮流,德国有卡尔·兰普雷希特、美国有“新史学”派如詹姆士·鲁滨逊等史家,英国有亨利·巴克尔,法国则由亨利·贝尔首倡 、而1929年崛起 的年鉴学派集其大成。这一“社会科学化”的哲学前提 是实证主义 ,其意图 是在确证事实的基础上,对历史的演变做广博 的综合解释 。换言之 ,他们不满足只是核定史料,然后据此直书 ,就一个重要人物 的某个或几个事件 ,讲述一个故事 。年鉴学派自称有三大“敌人” :政治史 、事件史和人物史,由此可见其突破 、创新 的志向 。

  从后世的眼光考察,正 是这一“社会科学化”的潮流 ,促使史学界不同流派 的出现,如经济史 、文明史 、思想史等。二战之后,史学界流派纷呈 的态势更为明显 。若以美国为例,“新史学”所倡导 的思想史在20世纪60年代一枝独秀 ,而大西洋彼岸 的英国则由马克思主义史家带领,开展了“眼光朝下”的劳工史、社会史 的研究。到了70年代,美国亦掀起了社会史、劳工史研究的热潮。此时 的法国史坛,年鉴学派独霸天下 ,代表人物费南德·布罗代尔以提倡“长时段”名世,成功地实践了超越“政治史 、事件史和人物史” 的目标。布罗代尔 的弟子如埃马纽埃尔·勒华拉杜里甚至提倡不再以个别人物 的事迹作为历史书写的对象。为了对一个社会做“全体史”的综合分析,计量方法得到了青睐 。计量史学在70年代一度大有独领风骚之势 。在兰克学派 的大本营德国 ,二战之后也出现了新的变化 。譬如基于比勒菲尔德大学的史家竭力赶超欧美同行 ,从事社会史抑或“历史 的社会科学” 的研究。

  饶有趣味 的是,也正 是在历史学大踏步走向社会科学化的70年代 ,一股与之志向和取径颇为不同的潜流渐渐涌现,那就 是新文化史(有些地方亦称新社会史)和妇女史 的实践。具言之 ,20世纪60年代 的史家出于描绘和解释社会结构变化 的需要,提倡“眼光朝下”,为处于边缘(比如女性)和下层(比如劳工)的民众发声 ,为其写史,这些尝试 ,并不为一个流派所限 。举例而言 ,北美著名史家娜塔丽·泽蒙·戴维斯 的《马丁盖尔归来》,被誉为新文化史的开山之作之一 ,但就其内容而言,又可以归属于妇女史 ,因为其中 的主角是盖尔之妻贝特朗 。盖尔夫妇和冒名顶替的“盖尔”三人又都属于社会下层,因此将该书视作史家“眼光朝下” 的一个实践,亦十分恰当。意大利史家卡洛·金兹堡 的《奶酪与蛆虫》,也 是新文化史的一个范例 ,同时也被称为“微观史”这一流派的开创之作 。与戴维斯 的取径类似 ,金兹堡从一个磨坊主的言论着手 ,以小见大 ,窥视和描述19世纪欧洲人宇宙观 、世界观 的变化 ,同样展现了“眼光朝下”的视角。上面已经提到,马克思主义史家首先提倡史家为普罗大众写史,譬如“眼光朝下”这一提法 的首倡者就 是英国 的马克思主义史家爱德华·汤普森。汤普森的名作《英国工人阶级 的形成》,无疑探讨的是一个社会变动、变革的大问题,但他描述 的主角不但 是处于下层 的劳工,而且还从文化的角度分析“阶级意识” 的形成 。汤普森的著作被视为马克思主义史学之“文化转向” 的代表作品 ,而这一尝试又与新文化史的关注点有着一定 的可比性。

  以妇女史的发展来看 ,流派之间 的界限逐渐模糊这一特点表现得更为明显 。妇女史研究具有明显的跨学科特点 ,是妇女研究 的一个重要组成部分 ,经常兼涉法律 、政治、社会、人文、思想等诸方面 。1986年,劳工史出身转入妇女史研究 的琼·W·斯科特发表了《社会性别 :一个有用的历史研究范畴》 ,又将妇女史扩展到社会性别史 ,进一步促进了妇女史研究与其他流派之间的交流和互动 。近年史学界出现的男性史的新研究,便 是其中的一个结果 。

  同时,妇女史和性别史研究 的开展,还推动了家庭史、身体史 、儿童史和情感史等诸多新流派的兴起。这些新兴流派都将历史研究关注 的对象 ,从之前的公领域转向了私领域,打破了两者之间的区分和界限 。上述流派亦采用跨学科 的方法 ,如家庭史的开展,与社会学关系密切。身体史 、儿童史、情感史乃至最近20年发展起来的“深度史学”和神经史 ,不但采用了诸如心理学 、人类学等社会科学 ,而且还借鉴了神经医学、生物学等自然科学 的研究 。由此缘故 ,这些流派之间的界限颇为模糊,比如情感史 的研究,必然包含身体的层面 ,因为情感的表达 ,通常会诉诸肢体动作和语言 。在开展情感史研究 的同时 ,也有学者从事相关 的感觉史研究 ;后者更与身体史的研究密不可分,几乎就 是其一个有机组成部分。

  如果说历史研究方法上的多元化和跨学科 ,促成了史学流派之间 的融合,那么还有一个比较典型 的例子就 是环境史、气候史 、动物史、“大历史”和海洋史等一系列探讨人类与自然和其他生物关系的学派 。从其命名而言,读者便可以清晰地看出它们的研究手段,必然会借鉴自然科学 的方法。同时,这些流派之间的相互关系 ,可以说是亲密无间、难分彼此 。2022年8月在波兰的波兹南市举办 的第23届国际历史科学大会,其主题发言的重点是“动物史和人类史的交互演进”,共有四个场次 ,分别是“动物 的主体性”“人类记录中 的动物”“动物 的展现”和“野生和家养动物 的管理” ,后两场都涉及动物在人造和自然环境中的活动。而环境史 、海洋史和气候史等流派之间,更 是你中有我、我中有你 。它们与“大历史” 的研究初衷相似 ,希望弱化人类在历史上的中心地位 ,走向“后人类的史学”。上述例子充分表明,当今史学界各个流派之间 的借鉴和融合 ,已经达到界限不分、畛域不明 的程度了 。

  二

  20世纪60年代以来史学界“眼光朝下” 的思潮 ,加上近年来科学技术 的大幅度革新,还带来了一个重要的发展趋势,那就是历史知识的获取和表述 ,已经出现专业学者和读者之间密切互动的局面。如上所述 ,19世纪下半叶历史学走向职业化 ,有力地促进了历史知识的深化和历史研究的学术性 ,与此同时也造成历史著作与读者之间产生一条明显 的沟壑 。历史学家希望成为人类过去的代言人 ,但其著作对于普通 的阅读者来说,艰深难懂、枯燥无味。这一现象与18世纪史学大家爱德华·吉本的《罗马帝国衰亡史》既可以让学者在其书房研读,又能放在仕女的梳妆台上 的情形 ,迥然不同了 。

  历史学的职业化在今天并无改变,对史学工作者 的考核还出现日益加强之势,但从上世纪下半叶以来,专业学者与读者之间的互动,也出现了彼此积极沟通 的趋向 。譬如新文化史家的作品 ,在史学家劳伦斯·斯通眼里 ,就代表了历史学中“叙述的复兴” ,因为其内容 的铺陈颇具可读性 。上面提到的《马丁盖尔归来》《奶酪与蛆虫》和勒华拉杜里 的《蒙塔尤》 ,情节曲折生动,很具吸引力 。另一位当代新文化史 的名家彼得·伯克,著述不辍 ,文笔清新 ,亦反映了作者注重文字表达 、普及知识 的意图。

  这一“双向互动”趋势的出现 ,并非史学工作者 的一己之力或一厢情愿 ,而是有着双方的沟通和交流 。借助互联网和其他新科技,当下历史知识的普及和传播,已经今非昔比 。近年来世界各地出现的记忆研究和公众史热潮,便是显例。它们都试图在专业史家的视角之外或之下,自下而上地提供有关过去的知识 ,从原来 的历史知识受众转变为历史知识 的参与者 。记忆与历史之间一直存在着某种张力:历史学者希图保持记忆,不让其遗忘 ,但其保存的方式 ,又自然和必然带有某种选择性。法国学者莫里斯·阿布瓦赫在20世纪上半叶提出“集体记忆”的概念,试图将人们对过去的记忆 ,不再局限于近代历史学提供的框架中 ,而其同胞皮埃尔·诺拉在70年代主持的《记忆之场》的大型项目 ,异曲同工 ,希图从各个方面扩大人们对过去的认知。自那时开始,记忆研究在各国蓬勃兴起,既丰富了人们对过去的认知,也对历史研究产生了积极的互动和互补作用 。

  公众史研究 的开展,则是历史学“双向互动”的又一个范例 ,已经在国际史学界蔚然成风 。从事和推动公众史研究 的人士同时包括了专业史家和业余历史爱好者或志愿者 ,其研究手段也颇为多样,从文献资料整理到物质文化和非物质文化的保存 ,全面展开 ,充分体现了专业与业余之间的密切交流。总之,当代西方史学界出现 的这些新变化,展现出历史学这一古老学问历久弥新的魅力 。

  《光明日报》( 2023年01月09日 14版)

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